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一、原文:孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。……家中人闻吴家桥人至,皆喜。
1、这段文字中,“孺人”这一人物形象的特点是什么?
答:勤劳、勤朴、宽厚。
2、指出这段文字所运用的人物描写方法。
答:细节描写。
3、就塑造“孺人”这一人物形象而言,文中最后写吴家桥人来有什么作用?
答:侧面烘托母亲待人宽厚的形象
二、原文:异哉!马伶之自得师也。……其志如此,技之工又须问耶?
1、指出文中讽刺当朝权奸之句。
答:见昆山犹之见分宜也。
2、说明文中使用的修辞手法。
答:反诘。
3、读者可从这段话中得到什么样的启迪?
答:只有吃苦耐劳,潜心钻研,精益求精,才能在事业上有所成就。
三、原文:赶“香市”的群众,主要是农民。……所谓“借佛游春”是也。
1、《香市》的作者是谁?文中所描写的“香市”位于哪座城镇?
答:茅盾;浙江桐乡乌镇。
2、农民来“香市”祈神赐福,是希望实现什么愿望?
答:希望蚕茧能有廿四分的好收成。
3、“桃源”的典故出自哪篇文章?它在这段文字中借指什么?
答:出自陶渊明的《桃花源记》;它在这段文字中借指半封闭式的,受外界经济、政治和战争影响较少的农村。
四、原文:然而人的安排终于被“偶然”毁坏了。……死带走了她的一切,这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。
1、文中的“我们那个地方”是指哪座城市?
答:四川成都。
2、在作者看来,姐姐的死是“意外”吗?为什么?
答:不是意外;这是封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的必然结果。
3、就全文而言,这段文字釆用了哪一种叙述方式?
答:插叙。
五、原文:傅雷的性格,最突出的是他的刚直。……傅雷之死,完成了他的崇高品德,今天我也不必说“愿你安息吧”,只愿他的刚劲,永远弥漫于知识分子中间。
1、作者为什么说傅雷“在青年时候,他的刚直还近于狂妄”?
答:作者认为傅雷青年时的刚直正如孔子所说的“好刚不好学,其蔽也狂”还只是一般的个人脾性。
2、作者认为什么样的人是“儒家之刚者”?
答:作者认为具有艺术的涵养与知识学问的积累但又能坚持原则的人是“儒家之刚者”。
3、为什么作者不说“愿你安息吧”?
答:作者不说“愿你安息吧”是因为尽管痛借傅雷的不幸,但更希望知识分子继承他的刚劲品格。
六、原文:小弟白面长身,美丰仪;喜文艺,娴诗词……他不甘心!
1、“这样壮志未酬的人,不只他一个呵”一句有何深意?
答:从哀悼小弟到同情这一代人。
2、这段文字塑造小弟这一人物形象,使用了什么描写方法?
答:肖像描写,正面描写,侧面描写。
3、写出文中的对偶句。
答:喜文艺,娴诗词。
七、原文:李冰这样的人,……幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。
1、造“二王庙”是为了纪念哪两位人物?
答:为了纪念李冰父子。
2、根据作者的描述,傩戏的主要内容是什么?
答:驱鬼逐疫,表现鬼神生活。
3、作者为什么说“都江堰倒成了连接两界的骄傲”?
答:为民造福的李冰父子被后人当神一样纪念,神性和人性统一起来了。
八、原文:但是,人类总是缺乏自信,……贴近了苍生。
1、写出本文的作者及所出文集书名。
答:余秋雨,《文化苦旅》。
2、作者认为傩戏中出现李冰形象,具有什么样的意义?
答:神话走向了实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。
3、总结这两段文字所体现的思想理念。
答:这篇游记重在阐发都江堰水利工程的文化内涵,对李冰父子兴修水利、为民造福的从政精神作了高度评价和赞扬,充满现代人文理念。这两段文字所体现的思想理念是为民生的现实精神。
九、原文:一个又冷又静的洛阳,让你觉得有什么地方不对劲。…诺大的一个牡丹王国, 竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…
1、第二段文字通过转折彰显了牡丹什么样的高贵品质?
答:不苟且,不俯就,不妥协,不媚俗。
2、说明第一段文字运用第二人称叙述的艺术效果。
答:具有作者与读者之间的对话性,拉近了彼此间的距离,往往产生“炉边谈话”的家常感觉。
3、指出这两段文字采用的修辞手法。
答:比拟与比喻。
十、原文:有一回我摇车出了小院,……这苦难也只好我来承担。”(1504)
1、这段文字所描写的母爱有什么特点?
答:对儿子不仅疼爱而且理解,毫不张扬却意志坚忍。
2、指出文中用无声的行动描写来展现深挚母爱的语句。
答:看见母亲仍站在原地,还是送我走时的姿势,望着我拐出小院去的那处墙角,对我的回来竟一时没有反应。
3、指出文中借“我”之口对母亲作直接心理描写的语句。
答:她是怎样心神不定坐卧难宁,兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
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